邓肯·C.斯科特的想象力，都在这本新书里了｜一周新书风向标

定的恋爱婚姻关系关系，你很难用年龄去界定他们，他们有可能正值妙龄，也有可能不太有可能垂垂老矣。

双数社亦会在未来亦会如何定义与冲击“兄弟姐妹”？在在此之前言中所，所写引用分析了大量调查资料报告，来活体爱情与婚姻关系的观念变化。他从女权主义者者起落、电弟化的结构上与重构、当今人唯我独尊的自恋密码，独自一人经济等角度，借此勾勒除此以外一幅同居经常表现形式。而本在此之前言的意在，不在于去反思结婚好还是同居好。一如为数不多放之自为皆准的正确，这一弊端也很难有普适的高效率。但本在此之前言精细的分析却可以为读者直觉同居经常对个人名义、商业、社亦会随之而来的冲击与交友缺少诸多有益的启发。与史家所做的论文研究相比，波尔的媒体人单同居也让这本在此之前言的材料与分析极其贴合自已，极其圆润易读。

热门

《好不不安》

所写：[美]丽贝卡·特雷斯特

英译本：成思

发行版：新星除此以外版者

2022年5年末

中所选基准： ★ ★ ★ ★ ★

中所选人：青青弟

上次秋季，在读到作“成年人不安”评介时，我第一次读到了Good and Mad: The Revolutionary Power of Women's Anger。当时的读到作取材是接上二连三频发的一系列暴力事件，从全季酒店女住户被陌生男弟赤身闯入房间到吴亦凡涉嫌强奸案。时隔一年，当我读到这本在此之前言的中所译本时，开平捣乱事件所引发的舆论评论界仍在持续。

《好不不安》的所写丽贝卡·特雷斯特是一名新闻界。十五年来，她始终从女权主义者者主义第一人称媒体报道媒体、当权者和娱乐界的成年人。在她的实战经验之外所，她的工作扎根于不安，也获益于不安。但与大部分成年人一样，她曾希望抑制不安，或者至少是让自己的不安趋于来得温和。

“很时至今日，我都在借此美化自己心里凝结的不安，让它趋于可以为人会接上受。然而在必需自己宣泄这些不安的时刻，我瞥见了不安的军事力量。”特雷斯特同意读到作这本在此之前言的原因，正是希望能够借此分流、解释自己的不安，概括自己是如何一味不安，又是如何用来得受官方欢迎的东西来松动不安。

朗读这本在此之前言的感受很复杂。一年在此之前的朗读来得多是除此以外于一种科学层面的解释需要。而在即使如此的一年中所的，我亦会在各有不同的时刻发现，不安长期以来被抑制的后果是，哪怕在思考层面，我不太有可能意识到了不安的价值与军事力量，但在日常经常中所，我还是亦会不难免地一味与淡化不安。

也是在此意义上，我并不认为这本在此之前言无庸置疑军事力量的部分，就在于它并不符合于理论或者批判层面的反思，而是深入个人名义与历史记录，调研并概括了成年人不安是如何在真实世界层面推动了美国社亦会的社会变革和进步。

特雷斯特在在此之前言中所讲到许多不安的成年人。有些成年人对于奴隶制和私刑极度不安，她们避过生命小心，为成年人开拓公开表达发表意见的近期；有些成年人因为妇女没选举权而忿忿不平，从纽有约步行整整240公中所的到奥尔巴尼策动请愿；有些成年人点燃了一辈弟的盛怒，用了几十年的时间争取投票权，推动了《投票权立法》的颁布……她们的名字，我们并不陌生。她们的不安曾改变美国的历史记录，虽然她们的不安也经常被读到除此以外历史记录。

在这本在此之前言值得注意，我也想中所选一些其他有关这一主题的在此之前言。一本是我特别迷恋的女权主义者者主义女作家阿喀琉斯莉·基拉的《妹妹局外人》（Sister Outsider）。不安饱含着信息与能量之书面语言正是除此以外自她侧。基拉同时是一位著名诗人。另一本是牛津大学万灵学院齐切利社亦会与当权者理论客座教授艾米娅·仕布尔森的《不安的恰当性》（the Aptness of Anger）。她在在此之前言中所的真是明，不安最重要的价值便是作为一种情感的历史记录纪录和鉴别不正义的方式。

事实上，当我们正视不安，就可以注意到，不安改变了成年人的处境。正如特雷斯特在在此之前言中所所言：“我们必须正视成年人的不安，停止情愿，停止否认，停止担忧这种不安亦会不敬别人。随之而来不适。成年人的不安必须是，也始终都是社亦会进步的核心军事力量。”

最后，我想社交一段还未发布的谈话对话。上次年底，在谈话上野千鹤弟老师的时候，我问她：红发对你而言到底意味着不安。她自嘲称我不必要解读，同时又对我真是：“不安是成年人最杀生的情绪。社亦会必需成年人握有的情绪，是眼里、憎恨、怒，也就是弱者对绝对很难对抗的强者所抱有的感情。而不安则是，当自己的权利受到与自己对等位置的人的侵犯时所产生的一种正当的感情。我并不认为，成年人可以于是又不安一些。相比监管不安，我们来得必要学习如何表达不安。”

非虚构

《中所亚行纪》

所写： 埃丽卡·法特纳

英译本： 杨晓琼

发行版： 本意｜河南文艺创作除此以外版者

2022年5年末

中所选基准：★★ ★ ★ ☆

中所选人：顾天元

关于中所亚国内，在我们的深刻印象中所的始终是模糊、刻板的。无论是作为昔日成吉思汗与跛弟忽的征战之地，或是十九世纪英俄之间波澜壮阔的“大博弈”，还是片子《波拉特》中所过分的当权者天下无敌，中所亚，似乎始终是小国当权者的附庸，人们的眼光相隔在情色与批判之外所，历史记录在此停止，这中所的的人们的经常与社会变革和当今绝缘。《中所亚行纪》是瑞典有机体史家埃丽卡·法特纳的一份访问历史记录纪录，她踏上了这片昔日扎根了有机体，从在此之前却被刻意记起的耕地，留下了一份真心的捕捉到。

各有不同于卡普纳自负的“多年前以在此之前者”第一人称，也各有不同于卡普钦贝尔对历史记录执著的乡愁。埃丽卡·法特纳有一种属于成年人的悲悯和关爱。后冷战以在此之前的当权者道德观念和新民主自由主义未有改变这片耕地上基本的人的终究。相反，在这中所的传统和心灵的军事力量是如此庞大，人们一边对真实世界感到乏味与灰心，却只得追忆即使如此，来强调自己的名义与认同。所写人物形像的每一个人名义：迁徙到中所亚的德意志裔传道、一生执著于推展苹果的植物学家、在沙漠深处经营服装店博物馆的藏家，他们每个人名义身上都受困于历史记录和真实世界，然而苦难未有使他们屈服，他们的勇气和睿智，也都在以在此之前中所留下一起的遗留。在这个角度上，中所亚国内也似乎与世界上其他大都并无各有不同。

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本文为独家原创主旨。所写：在此之前言评新闻周刊撰稿，总编：李永博，审稿：王心。并不需要北京青年报在此之前言面授权不得发送，欢迎发送至朋友圈。

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