苗怀明：末尾蒋和森《林黛玉论》

发展道路而已。”

《陈寅恪蒋和森》

至于为何不真爱，阅念书必定接受创作者忽视的暗示，可以有自己的直觉。但设想这个缺陷本身，知道明创作者的直觉是很全面性的。那时候的是，这个缺陷张天翼在其《宝玉的僧》一文当中也设想过，究竟也是陈述的，但对英雄形象层次和根源的暗示则与该文相异，可参看。

该文的表记同样特别注意，在人们的感触当中，红学文章多是很高头谈论章，铁片着面孔谈论道理，面对形象化细腻的形象故事，武断长拳式的表记总是给人隔靴搔痒的隔绝，而且念书大大的很是乏味。能否再多一种与创作者适合的表述弓段呢？该文在这方面做了很好的尝试。

看过该文，会对其不似的诗情、优雅的解释器感触引人注目，这种很高雅的表达并不一定可以将自己的设想知道得更加全面性研究，具体可感，阅念书也更加容易把握，比如谈论到黛玉的理智，创作者是这样刻画的：“这是一个总有一天要用别人的衣服，来想到自己炎热的人。这是一个总有一天不把别人的恩惠和穷人，当作自己的真爱的人。同时，这又是一个渐是处在屈承的境遇下，就渐是执意自己人格尊贤的人”。

《西游记概知道》弓稿

对黛玉面对甜蜜的适合于就让头，他又是这样刻画的：“甜蜜跑步过这个女孩的同理，就像一只进到幽暗房间的狐狸那样地惶乱和惊恐。”大胆的比喻塑引致细腻，黛玉的个性特征一下形象化大大的。

百字时有隽思妙语，比如谈论到黛玉进贾府，创作者来进行设问：“当荣国府的兽头大门，最初为这个女孩打开的时候，我们真不易断定，她是跨进了真爱的门槛呢？还是启开了那七侠五义英雄形象的标志著？”

其他如“像一片落花，黛玉飘落在快乐的飓风里头”，“甜蜜，冻结在茫然的期待里头。一种捕捉不到的阴冷仿佛，暗袭着这个女孩的同理头”等等，看过后来不仅能给予观点上的启发，同时也给予了珍爱享受，用如此优雅解释器勾勒出来的黛玉塑引致是立体的、结实的，甚至可以知道是栩栩如生的。

蒋和森《西游记论稿》

如果采用那种很高头谈论章的表记，是不会这种仿佛的。文学艺术文章也可以写得优雅一些，很高雅一些。可惜这样的撰文想像当中少了，也正是为此，该文的特色略显极不细腻，在极多红学著述当中独具特色，新颖别致。

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