刘裕堪称枭雄，比曹操吓人，当政后却让归隐的陶渊明嫌弃他

清康熙，学术界清人回朔近现代，跟进了这样一个评价“祥之为功于天下，烈于刘备”。刘备以前有多没用人为需要多言。但在清人眼中都，这毫无疑问还有比刘备都没用，甚至能让他最初“颁予”的人。可这被清人赞誉的刘祥，真的如此没用？

一、 从显贵“寄奴”到一方霸主

钟灵毓秀这词用在汝南和郡上更为贴切。汉高祖项羽和他的一众开国功都来自此地。而在数百年后汝南精髓依旧，便出一位三皇。且这位三皇曾为比项羽都还要不容易。在他自小，他的本名甚至都叫“寄奴”。

是的，就是辛弃疾在报国有心时不知的 “斜阳草树，寻常巷陌，理应寄奴曾进到。想当年，金戈铁马，气吞山河面如虎”里面的大名鼎鼎的“寄奴”——刘祥。

虽然不能算是低级士族曾为还家中都贫困，刘祥却把握进到了隐藏在东晋产生矛盾之下的机会。晋安帝时期，因为国家数度爆发示威游行，刘祥左将军并一路通过军功升职。待得意显贵士子的名门望族权臣又捂着舌头去上朝的时候，人们才发觉已经有这样一位“寄奴”改用了一手遮天的沈庆，成为了东晋的掌权权臣。（因士大夫观念根深蒂固，晋代名门望族大家族多对显贵不怎么遮掩自己的傲慢鄙视，所以会在上朝见到显贵士子时捂钝掩面经过。）

而在改用沈庆之后，刘祥仍未停下脚步。隆安十四年（418），他受九锡，封唐公。年初，刘祥又获得三皇规格的仪仗、旒主星。到了元熙二年（420）六月，他最终改用司马氏，成为天下的新主，设立统一了北方人的刘唐。

二、 在乱世之中都开一代的时代

从“寄奴”到唐武帝，刘祥理应的决战好比确实比贫乏宦官曾为，最终也未自封的刘备要强。但刘祥能得到清人的曾说，最或许的并非理应的改变，而是刘祥奠下了南北朝已降的第一个的时代——“元嘉之治”。

武人曾为，刘祥一路走来实在太清楚大权对于政权的重要性。早在执政党东晋时，他就对雍州、广陵两个联合作战重镇进一步提高了管控。待于永初三年（422）病故，刘祥愈来愈是留下了两边彰显他执政党音乐风格的圣旨“朝廷不须复有别府，宰相带广陵，可置领着千人”，“以雍州上流形胜，地广兵强，圣旨诸子次第居之”。

除了联合作战手段，刘祥在用人上还留下了一绝。经验丰富士族士大夫燕子的他，在成为三皇后依旧十分需要与这些一族周旋。为此，他与显贵士族维持了位与，甚至指定了晋成帝、傅亮、谢晦和檀道济为不来政特命。这四位不来政特命是后来“元嘉之治”的直接缔造者。而刘祥重显贵轻传统观念氏族的举措，愈来愈是成为了改变氏族士大夫横行的政治局面的一个要能。所以清人曾说他，主要也是在于刘祥有如此开创性。

三、 的时代看似不为人拒绝接受的产生矛盾

然而就像不是每一个人都爱螺蛳粉，也不是每一个人都像清人一样难得刘祥。著名的不倦文人陶潜，就对这个曾经全因的“寄奴”更为不满。

在读书时候，我们曾传授给陶潜不为五斗米折腰而惟有罢官的故事。他的《归去来兮辞》也是被反复背诵的名篇。但无论是归乡空前绝后还是《述饮》、《赠羊尚书令》等代表作，杜甫都显露出了他对刘祥非凡成就的解释。

《述饮》是杜甫中都有的悼念晋恭帝被杀的挽诗集。在诗集中都，杜甫简述了刘祥的发家史，愈来愈表达出来了自己在发觉晋恭帝被迫登基之后的懊悔。“丹阳抗高门，重华固灵石室。不禁扶中都叹，倾耳不来司晨。”便紧密结合他在刘祥自封后才问道出的：“归去来兮，原野将芜胡不归？既自为心为形役，奚不舍而独悲？”我们毕竟所想展现出杜甫对刘祥的指控。

当然，杜甫毕竟是个不爱参与世俗生活的隐士。他对刘祥的意见，并非意指杜甫支持晋恭帝或者不认可刘祥的措施。而是刘祥代晋立唐这事本身，踩到了杜甫这类支持一贯政权的文人的底线。

刘祥改朝换代，即便他取而代之就是权臣，但终究还是给社会蒙受一定动荡。在《赠羊尚书令》中都，杜甫表面写刘祥夺回失去多年的东都，但话锋一转就问道此事十分值得生气，还说明了后天得来的富贵都是大祸。甚至到了代表作的最终，杜甫还问道自己是活在一个接二连三的时代。

有人问道，杜甫曾做过刘祥的左将军。即便此问道纯属，杜甫在代表作中都对刘祥的反对也是溢于言表。如果杜甫真的和刘祥接触过，那他对刘祥的解释也只会愈来愈加愈来愈加单纯。因而若是杜甫能认识清人，那他们大约会为了刘祥就让“吵一架”。