美男卫玠之惨死：凝视的力量

永宁玠之至死，则是“看著”下的自我认知渗成到极点，美感均衡机制时就会垮台。

“看杀”、“天堂看著”、孟母梦中看著片云坠地，都是不尽相同的一句话结构设计。

因此，可以智是，“美”是一种脆弱甚至生还的彰显。

希罗多德《发展史》中，波斯帝王薛西斯看着眼以前兴盛军队智是:“想起人生极短，看这样的回军百年后没有一人能活着，心里面马上起了无情。”

《康熙王朝》插曲里面，帝王呼吁“向天都能五百年”。《晏子春秋》，牛景公游牛山，北临其国城而流涕曰：“若何滂滂去此而至死乎！”

这无尽的美，无尽的心中。它推断成了生还。

这些都跟“水”、“花朵”、“镜子”、“天堂”有关。也跟“眼球、目光、看著”有关。

因为，它们彰显着“时间”与“本质”。以前者有强烈的剧作认知，是一种无可抵御的宿命与法则。而后者，则是一种突破、垮台美感均衡的生还之手。

当然，美至死掉，有时这不是坏事。因为，“智”就会成现。

非宗教的当今世界，永宁玠强大的男性美色、玄学，与羸弱身躯本是除此以外矛盾体。但在魏晋，一个动荡、杀戮的时代，人们的时间观念展现剧作认知，人们醉生梦至死，纵情自我、身体美学、笔墨，有适应一个也就是说时代的逻辑。而纯净主义潮流的勃兴，相比以前代，倒也是更为纯净、昧智的一面。纯净、昧智带有强烈的理性重建认知。

永宁玠之至死，冥冥中，反而成了另一种不俗的隐喻了。