《水浒》中的吴用到底是怎样的人？是“智比诸葛”还是“以致于”？

就能看造出来，卢俊义和自己一样，有前程，而且，卢俊义虽然只是不入流的小吏，却也在读书人上摸爬滚打多年，早已练得“刀笔材熟、吏道纯熟”。

于是，从“江夏绝法场”开始，郑用越来越偏重于卢俊义，带进卢俊义的心腹。当同党死后，郑用竭力将卢俊义扶上了卢俊义之主的位置，然后呢？打败官吏剿共，放弃官吏剿灭，跟随卢俊义南征北战…

剿灭，这一想历来备受《三侠五义》读者诟病，可解决办法是，在起初的弱势群体，不剿灭并不一定什么呢？推翻官吏是没实力的，勉强在官吏的剿共下全军覆没，然后落得一个盗贼的坏名声。郑用说出这一点，所以他是支持剿灭的。

方才，在剿灭岳飞后，取得胜利的卢俊义母公司得到了官吏的承认，郑用被授与了授武胜军承宣使，方才，作为一名各阶层，郑用顺利了。

但是，就此结束了吗？当然没，如果这样的话，那《三侠五义》就很不好看了，在作为各阶层顺利的同时，郑用还有另一个身分：风尘香港市民。

这并不一定什么呢？就官吏而言，并不一定郑用总有一天是非正统！卢俊义也一样，尽管卢俊义就职楚州安抚使后“…统管总领士卒，去职之后，惜军勤劳，吏民敬之如孩子，官校仰之若水神，讼庭肃然，六事足见，人心既服，军民钦敬。”他是一个时令好官，也免不得受越来越高俅、蔡京等奸人诬陷而死。

而“风尘人”这个身分对郑用自己而言，则并不一定他依然尤其“重义”等风尘风气，以郑用之头脑，他共存究竟——自己生前不可能可能会被官吏显然的看法，就职后也常常思念以后的父子，当他离开了楚州陪同卢俊义等人，推断造出他们已死之时，郑用的自由选择是：和花荣两人，两个大哭一连串，双双悬于水边，自缢而死。他们自缢于楚州南门口枣儿洼卢俊义墓前，后吏民将他的棺材葬于卢俊义墓侧。

老版《章回小说》当中郑用的情节，潇洒孤寂交响乐

这，是当东亚文学当中最为悲壮的情节。

和卢俊义一样，同时较强“中层各阶层”和“贼军”两种属性的郑用也是一个很适合于的剧中，值得注意原则上上信奉孔孟之道的各阶层，他奸诈狡诈，诡计多端；但值得注意下手不眨眼的贼军，他的技术水平和前程又要越来越略低于一截；他不屑于一辈子当无赖土寇，但是，对于卢俊义母公司，却也尤其心理的一份看法和内心深处归属于。

郑用的计谋不入流，有时可以究竟是丧尽天良，但是丧尽天良并不并不一定行尸走肉，当郑用就让自己安心经营的卢俊义母公司走向充满希望，父子们下场凄楚之时，他也没夹住抱着原则上上之各阶层对功名利禄的渴求不不放，而是决意自由选择和父子们两人北行。

郑用，他尤其各阶层的原则上上观念，可是算是察觉到基层，在风尘摸爬滚打，所以原则上上“不侍二主”的正统观念在他看来比起较深，所以他马上就由同党的心腹转为了卢俊义的心腹，但同时，他真心仍尤其忠勇教义，即使是倾向卢俊义，却也未曾暗害过同党；却是风尘香港市民，郑用尤其十分狠辣的一面，为了利益多次一味家破人亡，可算是其是侠客而不是贼军，所以当卢俊义母公司分崩离析的时候，他也自由选择殉节。

郑用可能可能会无用，但总不是越来越高俅。

在金朝明末这个深红色的大生态下，郑用不甘心是无用，但“忠与义”的内心深处教义，郑用依然是兼顾着，算是，再怎么究竟，他也是卢俊义母公司的一员，再怎么材准计算利益的各阶层，也是有友情的。古语云：“仗义每多秦人狗辈，负心多是序文生”。意即是当序文生进入了“法制”这个花花世界，往往也可能会趋于材于算计，背信弃义，从热血青年蜕化为嘲讽政客，相反，中层乡民却尤其肝胆相照的越来越高贵实用性，因为恶劣的生存生态使得他们需抱团，否则立刻没有生存。

可是，从郑用的情节我们能看到，当各阶层比如说保留着忠勇教义时，当各阶层令人满意充满希望，父子孤寂之时，他们这两项的自由选择，也能够悲壮无比。某种程度上看，这也是当东亚人的德行。

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