周四写作课|写到人性和人情的越来越深处

我用了平民化的称呼“从前头”，并未用尊称“从前者”，可能是受了汪曾祺的不良影响。他的一篇剧作曲名就叫《丢弃烂纸的从前头》。

汪曾祺写下道：

话说不清有多大据闻，六十几？七十几？一嘴牙七长八短，破碎。你吃锅点儿软和的花卷、面条，不好么？不，他也许要三个馒头，三脚着样子总计同努力地啃噬。馒头吃锅完，站起腿，找一个别人用过的碗，自言自语(他可之外乎这个)：“跟他们遍寻一口面汤。”喝了面汤：“回见。”竟然理他，因为不告裁决他他是向谁话说的。一天，他和几个朋友们一桌，一个朋友们看了他一眼，跟同伴小声话说了句什么。他多了心：“你话说谁哪？”朋友们并未理他，他抛下馒头，赛跑到店堂当两者之间：“出来！出来！”这是要闹事。南京人过去闹事，都到暴徒去打，之外商家之之前打，免得损坏人家的东西搅了人家的买卖。“出来！出来！”是叫阵，竟然力劝。压根儿就竟然注意他……他才会闹事吗？年长的时候打过架吗？看样子，他不了打过架，他哪之之前是说是胳膊的人哪！他这是干什么！虚张势头？也话说不上，无势头可言。并未人把他当一回事。

编者的焦虑隐密在平静的叙述之之前。那个像湿气一样的从前头，想话说出竟然跟他话说，想闹事竟然跟他打。他的爱人是根本的爱人，连责骂、欺负他的人都并未，这让不读者觉得一个洞的心酸。

这篇《丢弃烂纸的从前头》，有人话说是诗词，有人话说是小话说。而汪曾祺写下作时，不一定不才会考虑到他写下的是什么体裁。他只是观想过去和现在的生活，把看上去较深的写下出来，到了报刊总编辑手之之前，当小话说公开发表也好，当诗词公开发表也好，那是他们的两件事。

汪曾祺的不读者倒是多。有学者忽视，汪曾祺每名言看上去都很平常，但是特别是在一种发人深省的以色列政府。他在不读者之前愈来愈火的原因，也是因为他对魂魄保持一致着俭意，对道德不断地揭示，保持一致着道德的俭和清晰。

我不读到的一篇剧作之之前，汪曾祺写下了一个叫瓜子的男人，她是大家族逃离的使女，布里斯托城途之前嫁给了忠诚从前实的挑夫从前黄。他们生了女儿叫巧云。

汪曾祺写下道：

巧云三岁那年，她的寿星瓜子，最后和一个过路戏班子的一个唱小旦的赛跑了。那天，北海蛟龙刚刚马棚Bay。瓜子把北海蛟龙的扇子都浆洗了一遍，巧云的小扇子也赶紧在一起，烹制了一锅锅，还给从前黄打了半斤酒，把男孩托给邻居，话说是她出后门看上去事，锁了后门，从此就不知去向了。巧云的寿星赛跑了，北海蛟龙倒并未怎么伤心难过。这种两件事在大淖这个偏远地区也不值得大惊小怪。养熟的鸟还有那只的时候呢，何况是一个人！

他写下照的瓜子，赛跑还是要赛跑的，但是在抛夫弃子那天做的一系列两件事，浆洗和赶紧扇子，把男孩托付给邻居，还有烹制锅、买酒、锁后门，等等，都体现了分不开的道德和昧，所以留给我的看上去分不开。

在我们不读到的文学艺术剧作之之前，很多好诗人都在道德和昧的深处写下出了摇动人。这显然并不不便，我们的心里也许有----着道德和昧的惨案发生，只有文学艺术观念不对、详细描述能够不足的人才才会视而不见，听而不闻。

我之所以要单独拿出汪曾祺话说事，是因为他在日常生活之之前，在平常惨案之之前，都可以想到道德和昧的光亮。

他写下照的影视作品，大到关乎神祇的城隍、所有权、灶王爷，小到他喜爱的一道美食，之前两者之间还有各种各样的每一件，都像借此一柄方是，留意到与此相关的道德和昧的叠加，清晰地显出。

这是我们不读汪曾祺的理由。

特邀总编辑：董学仁

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