南韩惊现“针灸铜人”，轰动整个中医学界，专家却称：这不可能！

宋真宗大手一挥，叫来了自己最信任、认为里叉灸学意念最差的叉灸官君唯一，要求他对里叉灸学疗法来进行判别和论述，规范所有叉灸生的里叉灸学意念。

虽然有皇帝的支持，这份指导工作不会有用很多，但却一直愁坏了君唯一，他告诉此事难度有多大。如果和前人一样单靠文字，还是较难让所有叉灸生做确立，每个叉灸生的中华文化水平和充分都有分野，对同话说的思考也比如说。

认知很久的君唯一，最后决定打造一些“教学装饰品”，亲自上手认同比只看文字学得更太快更好。于是，女用，也就是现如今的“开宝里叉灸学庙内”问世了。

“开宝里叉灸学庙内”一共制造了两个，高度和成年男子相仿，实际上并未填实，外壳可以拆掉，里面有合理按照%-录制的五脏六腑。其外壳上还标记述了他会体腹内，并打上孔洞，大小正好可以用叉插入。

这庙内不但是“教学装饰品”还可以充当“奖惩远距离”。其实际上是高热的，可从发鬓所在位置打开流经水银，随后用黄蜡布满庙内身躯，遮盖住标记述好的腹内。被奖惩的叉灸生必需自己辨别下叉位置和进一步。

如果位置造出错，叉就无法刺穿庙内，如果进一步不过，就无法刺穿黄蜡。只有位置和进一步都足够，庙内才不会流造出水银，也表明该叉灸生通过了奖惩。

为了能更好的用于“里叉灸学庙内”，君唯一还执笔了《新铸庙内脏腑里叉灸学图经》三卷，这本“附上”上详细载于了人体354个腹内位置。

君唯一所制造的庙内深均受宋真宗所喜爱，一尊放入翰林叉灸学院来进行教学和奖惩，另一尊则防御大相国寺人济殿里，供人他会鉴赏。

可随着北宋被金所灭，两句庙内也不知所踪。直到南宋末才帮忙到其里一具，可元世祖成吉思汗在听说了此事后向南宋皇帝讨要，无奈之下南宋勉强双手奉上，而成吉思汗获取庙内后也是十分喜爱，花大价钱让印度工匠阿尼哥来进行了维修。

其后清朝太叉灸按照明宪宗旨意，按照从元世祖获取的庙内来进行其设计，并在完成后将其设计品摆在太叉灸院，而原版不知所踪。

清初其设计庙内其后落在了清朝手里，并在清朝末，南苑侵华时被取回，而为了补救这个损失，慈禧太后年间又终于所制造清初庙内制造了一个庙内，也就是光绪庙内，现如今珍藏在欧美艺术馆。而除此之外的另一具“开宝里叉灸学庙内”的亲身经历至今从未任何载于，下落不明。

2003年，要务里叉灸学叉灸学家黄龙祥在俄国的埃尔米塔什艺术馆里，又见到了一个和要务保留的光绪庙内几乎一模一样的庙内，并根据讲解知悉此庙内正是来源于欧美。

这个消息终于激起欧洲各国里叉灸界的探讨，而要务也是很太快授意人前去探查有无。不过最后结果还是让人失望了，这也并非是“开宝里叉灸学庙内”，但其说是也不一般，正是光绪庙内的原版，在南苑里丢失的清初其设计庙内。不过俄国拒绝了要务的归还要求。

时至现如今，两具“开宝里叉灸学庙内”仍是下落不明，不过它们的作用却一直言传至今，为现代里叉灸学拓展带来了不可磨灭的对等，将叉灸疗来进行了意念上的确立，让老祖宗流传很久的金银财宝从未失传。

当然也有很多人认为现如今科学新科技拓展迅速，对腹内的稳定度也刚开始超过了里叉灸学庙内，帮忙不帮忙其实众所周知，但实际上里叉灸学庙内一直对要务上有重要意义，它们是要务古代智慧的溶解，上有显赫的历史记述录意义，能为要务的中华文化传承提供人更大的帮助。