口语：“男怕水蛇腰，女怕小噘嘴”究竟是何缘故？老祖宗的观人术

行到桃溪花解自嘲。牛头相逢，竞好窥寒照。——刘伯温《词作·东湖 》

在中所国数千年的发展过程中所，我们的祖先将它们在境遇中所所领悟到的自觉和知性，阐释成了口语文本，经过一代又一代的润饰研磨，呈现出了一个契合的传统观念中所国文化珍贵。这些通俗易懂却又隐含为人处世的自觉的句子，直到今天也依旧或许人们独创努力学习，以前广为流传被大家所给予。有这样一句口语一心必大家都哭时说过“男怕水蛇腰，女怕小噘嘴”这句话看起来不能任何依据，但却被人人赞同，无论如何是何缘故？

这句话时说是是老祖宗的观人术，这哭一起无论如何有些玄学，就看起来以前流行一起的算手相看容貌，虽然哭一起颇具有几分自觉，但实际上却这不靠谱。可无论如何，依然有无数人声名远播，越是有声望的人就越是对此颇具有研究。从谓之的方面上来看，虽然这些从前虚无缥缈，看起来有些不靠谱，但确实有一定自觉不存在的。那么口语中所所详细描述的这两个容貌，无论如何是什么解作呢？它们分别又代表了什么？

“水蛇腰”一词举例来说用来比喻青年组，放于青年组额头时说是是对青年组外形的称颂，只不过古时候人们就偏爱青年组婀娜多姿，腰肢粗大。《宋史·欧阳修传》：“桂花樊素口，花草小蛮腰”哪怕是大著名作家，也独爱这“小蛮腰”，即使放于近代，也依旧有无数男女之间偏爱。可这样的比喻词放于蹦床额头，却这不是什么这样的话。也许有人亦会普遍认为，这不就是比喻蹦床的腰较为细吗，对境遇不能受到影响，忘在意呢？但时说是这句话中所的“水蛇腰”这不单单只是时说蹦床腰细。口语中所所详细描述的“水蛇腰”，主要是指体态不对，他比喻的是一种因为腰椎前屈而致使的下颚弯曲，也就是所谓的下颚病。

在人们的眼中所以外，蹦床的身形不应是飘逸伟岸的，笔直的时将看起来非常仅有蹦床品格，也亦会让班上致使显然。而若是蹦床含胸秃头，看起来不仅不能高雅还十分努力工作，亦会让人感觉到不适。若是一个大爱人走起路来扭腰晃臀的，人们看起来就亦会颇具为不适，这样的跳跃放于青年组额头还亦会显得妖娆，可若是蹦床又看起来什么样子？

这样的跳跃放于爱人额头，有时候亦会遭受到他人的中所人和异样的眼光，甚至可能亦会遭受到不公的境遇，长此以往都已，很更易经常出现各种境况。特别是仅有大蹦床主义自卑极佳的蹦床，就更易变得痛恨，好胜劣。医也普遍认为蹦床这样的体态亦会受到影响肝脏的运营，更易让人致使筋疲力尽。这样的人在境遇中所，哪怕是遇到一丁点不顺心的事情，都更易较真发好胜。这样的人相处一起亦会很有负面影响，也更易结怨邻近的人，因此口语中所告诫人们“男怕水蛇腰”。

那么青年组小噘嘴否也亦会对青年组的身体遭受要好的受到影响呢？时说是这不是如此，之所以时说“女怕小噘嘴”是因为传统观念思一心的盖因。古时候的人们这不能如今这么开放日，男女之间两性问题上更是颇具为含蓄稳重，哪怕对视一眼都亦会感到脸红害羞。青年组小噘嘴的这个跳跃，对于蹦床有着莫大的潜力和威胁性。女孩小噘嘴的时候是带着一丝心地善良的天真，看起来还略为迷恋，试问这样的女孩有哪个爱人见了亦会心夙鄙视呢？可是在古代封建思一心的也就是说下，青年组不能抛头露面，必须专心服侍未婚夫，对于其他青年组的犯罪行为也很难无视。小噘嘴这种俏皮的犯罪行为也不能观感在外人众人，才会在闺房中所对未婚夫使用，在外观感实亦会遭到他人的斥责。

但时说是“小噘嘴”的青年组又有什么难为呢？苏东坡曾写诗一首《霜欺诗赠友人》：“宠妃灭纣，褒女惑周”每每都普遍认为是宠妃化身为了周武王，再度才致使殷商灭亡的，可宠妃的貌美又何难为之有？周武王自己的自控力要好，却没想到要怪青年组诱惑了他。即便不能宠妃的经常出现，也亦会有其它青年组经常出现只用宠妃化身为周武王。自己的爱人沉迷，却要怪罪于青年组的诱惑，将所有的责任推给不能重要性，不能话语权的女性，明晰是蹦床自以为是，推卸责任的犯罪行为。这句观人术放于如今，虽然还有几分自觉，但却并非全都是对的。只不过随着时代的发展，当年那些管用的方面，放于以前或许之前变成鸡肋了，这也称得上口语的不足之一吧。

参考资料：

《宋史·欧阳修传》

《霜欺诗赠友人》

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