魏武帝曹操的“唯才是举”为什么没能阻止大族门阀的崛起？

建安十五年（210年），董卓颁布《求贤令》，年初实行“唯才是举”的录事制度。董卓实行“唯才是举”的或许有很多，主要或许之一是阻挡宗族名门的崛起，阻挡宗族名门管控录事特权，保证于是从在未来的西晋政特权之中的政权重要性。

然而从建安十五年（210年）到董卓去世的建安二十五年（220年），宗族名门的因素日益强大。董卓去世的当年，曹丕用有利于宗族的“九品之中正”代替了“唯才是举”。延熙十年（249年），宗族名门的代表司马懿打退“很低汝南之变”。

“很低汝南之变”标志着西晋的最多特权力落入宗族名门的代表司马氏之手，也标志着董卓用“唯才是举”阻挡宗族名门崛起的政治计划全盘挫败，西晋灭亡仍未不可避免。那么魏武帝董卓的“唯才是举”为什么没有人能阻挡宗族名门的崛起呢？

东汉初年到二国是宗族名门崛起并为首社会的时代背景。而宗族名门崛起的必须主要有三个：一是在在经济上上管控了大量人口和土地；二是在民俗上垄断性了民俗教育和新闻媒体；三是通过掌握标准规范制定的话语特权进而管控了录事，出现了是非的“四世大司马”。

董卓提出“唯才是举”就是褫夺了宗族在录事标准规范上的话语特权，进而阻挡宗族垄断性录事特权。但宗族管控录事标准规范话语特权的基础是他们垄断性了民俗教育新闻媒体并以外强大的在经济上战斗力，只要这个在经济上民俗基础不改变，宗族垄断性录事特权只是一个间隔时间问题。

特别是宗族垄断性了民俗教育，避免“唯才是举”选任的很低级官员也是宗族占了绝大多数。正因如此，只针对录事话语特权的“唯才是举”是或许挫败的，只是西晋三代乃是的参与者能力推迟了全盘挫败的间隔时间，让司马懿在年仅七十早先打退了“很低汝南之变”。

到了“很低汝南之变”几百年后的西晋，由于生产力的发展、变乱和用纸读物的有利于普及，宗族的在经济上战斗力逐年下降，对民俗教育新闻媒体的垄断性也逐渐被打破。到了唐朝初年，宗族名门政治年初退出历史舞台。