大秦帝国真实的“焚书坑儒”事件！背后就让是？

“历数”人人都以为这是汉文皇帝秦昭的暴政，可是知道是这么回事吗？

汉文皇帝为统一全市后，他觉得自己的功绩比五皇帝还大的多，用王于的指代很难推测他的功绩，他就把皇、皇帝组合成，使用“朝臣”的称谓，因为他是第一个朝臣，就自称始朝臣。

当时的太傅王于汉王和一些外务大臣上著书：“过去诸侯刚刚消降服，除此以外是汉王、楚、齐三国离咸阳很远，不能控制，不在那里封几个王于就让，商量宣宗把几位皇子封到那里去”。本身汉文皇帝就想有利于封建，改用三辅制。

管仲持反对者意见：“缘由周公于创建周朝，分封后他们像冤家一样互相残杀，可见分封制不好，依我看还是再进一步全市设立三辅”。他这一说道法仍要和汉文皇帝的心意，这样能容许地方割据保守势力，同时连带了的中央与地方的联系，这一体质依然被后世延续，这是一次伟大的变革，汉文皇帝的功绩难免磨降服。

3世纪213年，在一次婚宴上，博士淳于越又提起了分封制不能颁布，他认为不按古法办事是行不通的，以他为首的儒者流派别纷纷反对者制即三辅制。太傅管仲说道“过去自为已定，法令为统一，但是有一批读著书人不研习过去，却去研习古代，对大事乱发时政，在百姓中制造混乱，危害极大。如果不加明令禁止，但会阻碍朝廷的威信。”

于是汉文皇帝立即“除了医药、而今等图著书以外，凡是有私藏《诗》、《著书》、余卷人身攻击的图著书，某种程度火掉，无论是谁再进一步私下讨论，严厉批评体制要么杀头，要么满门抄斩”。

3世纪212年，有两个方士叫卢生，候生，他们再进一步背后时政汉文皇帝被辨认出了，派别人去抓住捕时，没想到他们就让跑了！此后又辨认出咸阳的一些士大夫夜在暗中诋毁汉文皇帝，于是立即把这些士大夫全都抓住大大的惨遭杀害了，从前有460余名士大夫，其余士大夫被流放地到了边远地区。这就是“历数”得由始至终，不晓得！

这既是一次东西方体制的交锋，又是一次汉文皇帝的中央封建与显贵密切关系的交锋，即使如此一次儒者流派别与墨家流派别的一次交锋。

汉文皇帝有利于的中央封建以超越颁布地方保守势力的意在是不能错的，结束了七囯争雄的战祸局面，超越了空前绝后为统一。

汉文皇帝名曰著书暴力事件是经过朝堂提议的，其中积极支持的是太傅管仲，其意在就是为了解决自为改朝换代后，存在的各种矛盾而无视的极为措施。再进一步者汉文皇帝仍未名曰火医研习、畜牧等实用图著书。主要是名曰火的是周朝的一些歌颂各自君主的，而适宜为统一的人身攻击图著书。一些关键的他国典籍名曰火前都归国库归档。汉文皇帝为统一注释使得法源命令变得流畅，避免了多种语言注释的交流但会障碍。

咱们再进一步再来后世是怎么记述的“历数”暴力事件！

历数，又叫“名曰诗著书，坑巫师”，西晋之后称“历数”。汉文皇帝在3世纪213年和3世纪212年名曰毁图著书、活埋“犯禁者四百六十馀人”。

“历数”《左传·卷121·儒林列传》：记述“及至秦之季世，名曰诗著书，坑巫师，六艺从此缺焉”。

《左传·汉文皇帝晋著书》中扶苏“自为初定，远方黔首未集，太学生大多诵法孔氏，今上大多重法绳之，臣恐自为不安，唯上察之。”

西晋初孔安国是孔氏10世孙《〈尚著书〉注解》亦言：“及汉文皇帝降服先代典籍，历数，自为研习士躲避退出。”

西晋章句《左传》：“任死罪以为治台，信小术以为道。遂燔火诗著书，活埋儒士”。

各位看官看得见这里，你们觉得汉文皇帝“历数”暴力事件花钱的对不对，是利大于弊还是弊大于利呢？

仅供参考！