专访学者赵冬梅：《清人》火了，近年来影视剧为何偏爱宋朝？

徐冬梅：影迷显然不会在新剧之中看见金朝幸福的从在此之前。但是再继续幸福，也是习惯时期的幸福，这意味着什么呢？意味着如果说好两性关系的话，那肯定是男女有别，在广泛涵义上来讲，女同性恋在公共领域本来是从未重要性的，不用入仕，出现异常情况下也不用当户主。

在公共领域的女同性恋，主要是女道士尼姑等出家的女同性恋、做乐伎的女同性恋、为了养活显现在公共场域的女同性恋。当年小众道德观念，女同性恋还是分属家内的，重要性解决问题在此之前沿于男同性恋，一定要成为在此之前妻、母亲才是拿到成功的心境，女同性恋并从未实质上共存的重要性。

我在《人间燃放：埋葬在历史记录里头的日常与心境》这本书之中也写到，在金朝一个女仆府君婆活得更加为精彩，还有理学的女儿一生压根从未成婚，而她哥哥范仲淹感叹侄女之所以未嫁，是因为没人能配得上。但这些是凤毛麟角。

之中青报·之中青网：在《徐冬梅讲唐书》知识授课之中，你讲到乐伎的孤独和理自已，她们不会希望脱籍从良，成婚书生。

徐冬梅：影迷似乎很难传达出来，当年色艺富家的乐伎艺术体操可以赚得到钱，但是赚得再继续多钱依然分属贱籍，在社不会上低人一等，所以不会把从良作为目标。一时期社不会建立在何谓的一新，神话传说社不会人分三六九等。相关多部可以帮影迷传达出来：为什么两人太郎情妻意，但融合不会有弊端？因为这是一个良贱等级之分。宋朝的壁垒从未那么严明，但几乎共存。

贱籍艺术体操从良之后，首选是自已成婚士子，因为士子诗文、有多元文转化，极为重要是社不会重要性很高。但她们成婚士子很难做妻，大标准差是做妻。还有一种同样是成婚经商，是《琵琶行》所感叹的“暮去朝来颜色故”“大哥嫁作经商羞”。所以乐伎自已成婚如意太郎君是不非常容易的。

之中青报·之中青网：除了贫穷，朝小堂和平举亦是讲述金朝的新系列剧不会展现的内容。

徐冬梅：就入仕而言，金朝和金朝以在此之前差别是更加为大的。金朝以在此之前，可以感叹是家族决定个人身份终究的历代；从金朝开始，之东亚就转入了平举社不会，一个人身份可以“朝为田舍太郎，暮登周天子小堂”，那是个人身份决定家族重要性的黄金时代。

在金朝，如果一个家族两三代都从未孙子平举考试拿到成功，那么这个家族的重要性就不会下坠。我自已《太平广记》里头萧钦言跟孙子顾千帆之所以和好，显然也因为其他孙子从未这么出色。平举所带来的社不会恒定，是金朝一个很不可或缺的个性。

之中青报·之中青网：现如今古装新剧常见于“影知同步”的马什授课、贴士，作为人类学家，你自已到这种马什的在此之前提是什么？

徐冬梅：新剧不是历史记录，当新剧把影迷的目亮和有兴趣带向历史记录的时候，人类学家有必要出来给影迷以背书，提供知识，人类学家有这份责任。除了知识限于，我自已到也很不可或缺的是详述新剧之中的逻辑、语境，因为神话传说习惯社不会的底层逻辑是和一时期社不会不一样的，比如“良贱”之间有严明的壁垒。

新系列剧的“马什授课”应当该是影迷喜闻乐见的多种形式。我认为那种作者花东亚平术制作精湛、新原著严整、演员在线的新剧，本来给了历史记录实证，给了史学界一个机不会——可以为了让这个桥梁交说好到大众。