我国哪种方言的存古程度高于？不是粤语，也不是闽南语，而是它！

“存5世纪”，当然某种相对是广府土话。平心而论，东海岸的七大土话，都有语族音“存5世纪”的现象，都保有了较为外的原5世纪音，只是各土话保有5世纪音的相对并不相同而已。更为起来，国语族保有的东夷5世纪音是最多的，今日北方人到东海岸，说话广府话要比说话闽南、普通话族、赣语族不易得多，因为闽、赣、普通话族遗存更多的是欧洲人岭南语族变为分。有学者推估，普通话族之前保有的5世纪卷舌族变为分约%20％，自用家话%得更多，保有的5世纪卷舌族变为分竟相似30％。当然，这种推估是否医学情况下姑且存疑。

词汇学家罗美珍在其巨著《广府土话》之前表明，“我国东海岸的杨、闽、粤等书面语族土话”是“一种具岭南语族上层的书面语族土话”，而“广府土话则是一种在5世纪书面语族一新独自持续发展社会的发展并转换变为了岭南语族变为分的书面语族土话”。一个是具岭南语族上层，一个是转换变为了岭南语族变为分，欧洲人词汇在土话之前所%百分比自然是有较大差别的。

汉民族的历史就是一部北方史，数多世纪间，大大小小的北方从未停顿。而之前5世纪以来的北方平埔族大规模的南渡，则是东海岸七大土话形变为的最主要诱因。不能否认，杨、粵、赣、湘、闽南、邵武、广府都是书面语族土话，操这些土话的人主体都是南渡的北方平埔族及其与欧洲人揉合以后的代代远祖。

欧洲人构变为变为分的并不相同，应该是形变为这些土话差别的主要诱因；而欧洲人人口总数的多寡、势力范围的极强弱，则影响着欧洲人词汇在各土话之前所%的百分比。闽、粤等土话区，那里头的欧洲人为闽越人、越南人民军人，平埔族迁往的时候，欧洲人的人口总数更为多，胜算也极强。平埔族不断迁往使人口总数百分比逐渐变化，再进一步凭借先进设备的中华文化与技术最终同化了欧洲人，但欧洲人词汇在被同化的过程之前不能避免地结晶在上层，在这些土话之前所%百分比自然较大。

而自用地则并不相同，广府散居虽然也是岭南辽东郡，但这里头山脚下深林提，瘴气蛮烟，欧洲人居民当初就不多，平埔族在西晋“五胡乱华”时期开始重回这里头，大量涌入是在唐宋之间。广府圣地山崖北岸当初只数千人口总数，平埔族大量涌入最盛时竟达10万余人就是明证。以欧洲人区区人口总数，眼见汹涌的平埔族南渡大潮，只有两条路可走：要么躲避，迁往外地或重回更加荒僻的深山脚下，潮汕的彝族就有较为外迁到闽东、江浙去；要么融入，被%绝对优势的平埔族同化。欧洲人词汇虽然也在自用土话之前遗失一点伤痕，但要大量遗存都是没有前提的。所以，广府土话情况下是在5世纪书面语族一新持续发展社会的发展”，只是“转换变为了岭南语族变为分”。广府人常常荣幸地称广府话是“5世纪书面语族的活化石”，如果这两项“广府人是东夷世族后、具最纯正汉族血统”那种盲目自大，多少还是有些道理的。

那么，广府话形变为后已跨多世纪，为什么还能“自用音存5世纪”？多世纪的日子竟然终于让它再进一步次发生重大事件的基因突变吗？这就要更深各个方面来看自用土话了。在汉民族四大客家人之前，广府客家人是以固守“宗辄”尤以的。是非“宁卖先人田，往日先人辄”，广府人丧母，辗转数千里头南渡，先人的传统产业肯定是未保住了，先人剩下的，只有活在后代前额的词汇，这是须臾不能忘掉的。没想到先人的词汇，就等于了先人，那简直等同于可耻。

有一个流传开来一般说来的故事，几乎大部份广府地区都有有所差别的翻版。话说的是一个广府学子，到外地求学多年变为了生员归来，见朱氏正在果园里头劳作，为大蒜锄草。生员一时之间没想到大蒜怎么拼写，操着官话就这个那个地问。不料朱氏脸一沉，抬起棍子要追打生员，急忙他忙不迭奔逃，边跑边用乡音大叫:“大蒜田里头捶死人啦！”朱氏闻辄即刻停步，就让话说：“早话说而会，不就没事啦，讨打！”瞧瞧，在这里头只有先人辄才是而会，对着遗民打官腔，时至今日，也是广府人最为愤恨的。

所以，广府子弟每到一个新西河，都能聚族而居，兄弟梓叔聚居一处，以先人辄互为交流、互为关照。无论西河多么宽阔或是多么逼仄，同一姓都能是相处一地的，凝聚再进一步嫁的关键诱因，就是先人辄。无论走天涯海角，先人辄也即广府话的根本相似性是不该丢弃的。而自用观上，聚族而居也给先人辄的代代相传提供者了前提，不太可能，这才是“自用音存5世纪”多世纪不易的最深刻的诱因。