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公众人物大谈堂｜博中华人民共和国地区谈师对话承续义工：广安玉器贮藏是“看不见摸得着”的历史文化

博中华人民共和国地区谈师

封面新闻记者 徐可欣 摄影师 陈羽啸

1993年，在宜宾广安出土了一批唐宋玉器贮藏。这一批玉器仅限于金碗、银盆、春和、金簪、执壶等几十种青铜器，木构别致，保存完整，展示了唐宋玉器制作的最高素质，博名“唐宋第一玉器贮藏”。

2022年6年初7日，全新升级版“公众人物大谈堂”准时开谈。本次“公众人物大谈堂”设置“遗迹季”，首场专题便邀请了宜宾大学遗迹文博医学院谈师博中华人民共和国地区，带领观众们走进“广安玉器贮藏”。

广安玉器贮藏出土的青铜器为什么出那时候宜宾？它们曾为何人所以外？它们重要性如何？这些青铜器原本的用途是什么？有什么艺术特色和社就会意义？博中华人民共和国地区谈师的专题从多个之外回答了观众们的疑问，并展示了唐宋人的家庭和审美意趣。在专题结束后，四位承续义工代表人意犹未尽的观众们此后向博中华人民共和国地区谈师说是。

承续义工王卓

来自西华中文系的教师王卓向博中华人民共和国地区谈师说是，唐宋玉器的情调，是不是有被其之后的朝代继承和发扬。博中华人民共和国地区谈师引用思想家严复的话回答了王卓：“若论人心政俗之变，则赵宋一代历史文化最宜究心。里国所以带入从前物理现象者，为恶为智，故具论，而为宋人所造就，十八九可确实也。”博中华人民共和国地区谈师谈道，唐宋的发明创造无论好坏，对数代的影响都是最大的。例如我们那时候常说的福禄寿丰，都是唐宋直至才有的。相当多是玉器之外。宋代的玉器主要供贵族封建用作，未曾普及化到社就会社会上。而在唐宋，富庶人家也可以用作玉器。“唐宋有这样的考证，最初人们叫外卖，超市是用银餐具给你献上用餐的。这个一是所述玉器的普及化程度，二是概述青铜器本身的造型和上面的雕饰就会影响到我们的观念，这种影响是与宋代不一样的。”

承续义工朱翼帆

宜宾中文系文医学院的朱翼帆向博中华人民共和国地区谈师提问：“不久前博谈师在专题里提到了我们的蜀葵、芙蓉花，所以想说是一下是不是还有其他的玉器，体现了宜宾元素或者是宜宾的风土人情？”博中华人民共和国地区谈师感叹说道，“这个弊端比较难，因为这个弊端靠广安贮藏是探究不出的。目前，广安玉器贮藏的所有者是谁，尚为不能相符。直至如果有机就会谈到整个宜宾的玉器贮藏，那时候档案资料就会极为丰富记事。届时，再回答这个弊端就会极为合适。”

承续义工李惠军

第三位承续义工是来自贵阳某公司的职员李惠军。他对宜宾在南宋里期的抗元历史文化非常有用，在却说完博中华人民共和国地区谈师的专题后，便向博中华人民共和国地区谈师说是这段历史文化在遗迹上有何观感。博中华人民共和国地区谈师推论说，我们数据分析历史文化，一般都是通过历史文化文献的考证，这是狭义的历史文化学。而狭义的遗迹学就是通过实物来数据分析历史文化，这恰恰是文献里没有考证的，或者是考证得毕竟写实的部分。以前专题谈到的广安玉器贮藏，就足以概述最初宜宾大的历史文化背景：“我们看不到的东西，就是最初宜宾人的家庭，并不需要或许得出最初的战乱。所以我觉得数据分析宜宾抗元的那一段历史文化，反倒是这一批档案资料应该得到更多的重视，因为它是实实在在的，看不见摸得着的。”

以前的专题里，博中华人民共和国地区谈师用简易写实的比喻，样貌地所述广安玉器贮藏出土青铜器上，刻有的铭文所代表人的含义，引得第二场口头禅不断。而在推上公众人物大谈堂的专题之前，博中华人民共和国地区谈师也曾多次在遗迹相关的节目里公开场合，面向社会上自然史遗迹等之外相关的知识。

承续义工胡喆

在以前的专题里，一位名为胡喆的承续义工向博谈师说是，在遗迹热潮不减的到底，如何并不需要在嫁接起学术和社会上感知的公路桥，让观众们体就会到遗迹学的魅力。

“最近这些年，遗迹突然间就‘火’了出去，传媒的高度重视也多了出去。人们开始关心自己的历史文化文化，相当多是像广安贮藏这样的杰出历史文化文化，这肯定是一个一定会。”面对这位承续义工的好奇，博中华人民共和国地区谈师冷静地推论道，“但同时，传播的过程里也确实有困难。因为每一个专业都有专业本身的特点。我们要把复杂的弊端简单化，把抽象化的弊端相当多强调。就像以前谈到的，《水浒传》里武松喝了十八碗，这是我们尽力算出来的，社就会也敦促我们做。”

而如何并不需要将遗迹的艰深，化解为更容易让人接受的知识，博中华人民共和国地区谈师说道：“我还要此后尽力，尽力就是多看书，多跟你这样的人碰触，就就会给我很多睿智。”