汤姆·福迪：我们不要为暴行反驳，但要警惕西方移花接木

【文/杰克·福迪 译/通过观察网络 由蔚】

过往几天，西欧媒体和中所央政府大肆宣讲拉脱维亚中所央政府的传闻，称在明斯克西北部的布恰镇再次发生了“大控诉”。互联网络上流传的录像显示了数目可考，据话说是数人的尸骨。这造成了确实谴责莫斯科在占领该地区后犯了海湾负有责任，甚至是犯了罗姆人控诉。西欧社会公众严厉批评也强烈抗议。白俄罗斯否认了这些被控，声称这些被控是伪造的。

当然，从表面会上看，抹杀这些被控在并不认为是偏差的和非常不合适的。确实理应严肃看待这些被控并开展公正地调查结果，相比较是在牵涉到受害者时还要保持应有的敏感性。

但与此同时，西欧国际关系解构所打造出出的忧心、愤怒和憎恶情感也使得确实无法对这些惨剧开展适当地分析报告，至少在短期内是如此。不能否认的是，这种被控正被严重国际关系化，甚至有迹象暗示这种被控正被用作海湾战争的广告的策略。如果该惨剧真像表面会见到的那样，那这种举动固然不应卑劣，但确实确实时刻小心西欧使用的战术。

拉脱维亚布恰镇惊恐 西欧社会公众，相比较是话说英语的社会公众，指出本国古文明是一个带有观念某种程度的古文明，他们之所以能赢得全球国际关系力图不是因为他们颁布了几个世纪的资产阶级、海湾战争和社会上，而是因为他们带有完美无瑕的正义性和毫不利己专门利人的精神产品品质。

在西欧哲学中所，国际关系的内涵是与观念和“永生”的本质紧密连接起来的，人们指出，观念和“永生”是可以与值得注意的“人类公共利益”区分地被的。这还与基督教理的遗产交叠在三人，基督宣讲基督原则上等同于“用意”和“熏陶”。

这造成了西欧社会公众开始相信一种世界观，即他们全心全意在政治上不是为了争夺政经“良善”，而是纯粹出于观念热忱，他们会从“善恶对立”和纯粹意识形态的角度解读地缘国际关系和人类历史文化，指出的帝国此前并没有造就死亡、邪恶和极权主义统治，而是曾恪尽是非的“白人过失”，给其它种族造就了“古文明”。

历史文化发展本身又进一步巩固了这种世界观。例如，西欧该联盟（当然是在苏联的帮助下）打败了阿道夫·希特勒，这使他们的观念优越论解构合法化，而冷战的结果又强化了这一论调。这些国内本来一直“站在历史文化的无论如何一边”，这不仅使它们不应能为自己犯的罪行负责，而且反过来又将它们对世界的解读呈现为“客观事实”，而事实并非如此，相比较是在后冷战一时期。

因此，西欧中所央政府及其媒体指派意识到，为了使其谋求军事公共利益的举动合法化，他们所要做的就是用“观念”含意来并不相同这一公共利益，并使其适度展现“西欧的用意”。人口为120人·诺姆·乔姆斯基将这一每一次描述为“生产商同意”。

西欧中所央政府强调要针对目标国内和人群一触即发行动，引人注意被感知的控诉或乱象，目的是在目标人口中所诉话说观念感和情感性，从而为通过各种策略开展“干预”提供理由。这一每一次似乎特异性的，例如控诉也门数人的惨剧就被忽视了。

在“并不相同”这场辩论的每一次中所，西欧以“用意”为背后，成功隐瞒了其现实的军事公共利益，任何赞成或非议此类被控的人都被贴上了“帮凶”或“观念打手”的ID。“观念社死”被当作国际关系武器去打压任何赞成西欧在政治上的声音。

这一招被应用于在了伊拉克、黎巴嫩和阿尔及利亚海湾战争中所。在这些海湾战争中所，大控诉数人的传闻被武器化成“观念巨变”，与出于国际关系目的生产商出来的其政权并存毫无关系。

或多或少，对于中所国甘肃的流行解构，任何坦率非议的自已都能被贴上“罗姆人帮凶”的ID——这种传闻的逻辑反映了西欧的本体论观点，即被指出“观念上真实”的东西能够优先于“潜能上真实”的东西，因此非议受到重视的正统观念是一种“亵渎”举动，即使你以“这种解构也许偏差”为由提出确实的非议。

主因，在拉脱维亚控诉主人公不断涌现之时，人们决不能偏听偏信。当然，我们能够面对现实，这是接连不断海湾战争，历史文化明确暗示，在海湾战争中所此类控诉屡见不鲜，这也是人类要阻扰海湾战争爆发的原因。

如果布恰惨剧真像据话说的那样，那这毫无疑问是一次控诉。但除此之外，人们还能够始终牢记，西欧多年来一直在抹杀此类被控以达成自己的国际关系目的。就此惨剧而言，我们不必为控诉被控，但我们也要警惕西欧并小心它们开展国际关系解决问题的主要策略。

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