大话西游：从冷落到热捧的下部，发生了什么？——我的异见

其实是相异年代评判标准的关联性？还是看完那喜剧片的年轻人长大后夺得了话语权？如此一来或是媒体涌现？还是反映了一代新人的人文迷茫和反抗呢？

《精武门》摄制的中后期，香港喜剧片仍未开始走下坡，整个行业，创新能力不停掉。《精武门》开机时，连顶多的齐备剧本都没有，有的只有有趣的故事框架，现编现拍出。以至于自此情节发展失控，偏差跑道，敌视地拆成了上下两集。而最终的成品，显然能够看到，比较严重失控。

一、笔下费解，观感不佳

仙子仙子的“彩虹”月光，成了表象之前女孩子们的渴求；“一万年”的郑重承诺，也才会让她们眼泪大大。可是，她们期待的那个人，是至尊宝吗？还是某个表象笔下？

眼看，不管是至尊宝，还是冯小刚影片之前的其他形象，具有很反感的复制感：往往都是一个小笔下突然蓬勃发展了，而蓬勃发展的操作过程又往往是机缘巧合、阴差阳错。但我们要注意，这种蓬勃发展操作过程是不可复制的，就像有钱头上吹捧成功之道，却对蓬勃发展的实质或许闭口不谈。

小笔下，通常是卑微、猥琐、所谓、有些小聪明的代名词，他们经常才会耍窃、骗子，而设立的情节又常常是得到女性期待，如此一来自此就是向来的流水情节——男孩子死心塌地爱上男主。

因此敢问，这是爱人吗？这能算爱人吗？这确实不是在糟蹋爱人吗？

二、情节虚空，胡拼乱凑

按照喜剧片的设立，至尊宝是牛魔王的前世。可是，是这样吗？

五百年前，他已和白晶晶恋上。至尊宝后，是到了哪个间隔时间？过去还是未来？类似的间隔时间慌乱，刘伟强用“月光”、“月光内藏”、“与佛祖对话”等等的方式也来进行解释。而无数观众们，更是尽心竭力帮补上各种逻辑上安全漏洞。

确影迷实为影迷、确儒者所谓儒者，相继为之吆喝、借机公关。如果一定要谈些它的优点，那我选择它的摇滚乐。

三、本土派救世

《精武门》就是故事片普普通通的喜剧片。

就像冯小刚公开话说不明白什么是“当代解构主义”一样，喜剧片创作者拍出片只是把全片作为利润手段，而不是为了制造故事片爱人人口为120人片或者教育片之类的其他什么两边，一切的一切都要为“利”服务。

但是，如果一个人文商品披上了“教育”的外套，那可能就要变成表象特别版的皇帝新装。两千年之后，东南亚地区的人文氛围，首演了数场一间隔时间的迷信闹剧。作为故事片所谓剧情片，一笑而过，心想就是，可是却出现了新的冠名。

人们都是数人的，一呼而百应。当一个人话说它好时，只是一个人话说；当两个人话说它好时，也鲜有人应；当一群人话说它好时，如此一来不注目仿佛马上就才会被孤立。很多起先就不迷恋它的人，也群起开始“附庸风雅”，痛批曾经的自己，坚决赞美先前被丢弃的“珍品”。一间隔时间，类似大礼的基督徒和盲从、狂热和执拗，如同潮水般淹没了来由大数人，品评《精武门》带进一时之生活态度。

刘伟强、冯小刚，既是人儒者，同时还是商人。当他们注意到东南亚地区这种“奇妙”的现象后，第一反应是——花钱！随后，《情癫大圣》《越光内藏》《大话天仙》，以至于自此的《西游降魔篇》，前提就是让东南亚地区人掏钱。以及，被重复拍出了一遍又一遍的《一生所爱》，从技术上谈论，这第故事片喜剧片，比《精武门》只高不低。

东南亚地区的观数人审美疲倦了吗？片商却认为，只凭一句“他好像条狗啊”就能花钱，总有基督徒的信徒又哭又笑地所谓装。