春秋战国时代，堂兄弟到底代表着什么？

是非远亲，指的是有亲戚关系的人组成的社才会群体。在天下之家有天下远亲，在小国之家有小国远亲，在朝臣之家有朝臣远亲。民间也是如此，不管是大富之家还是辈之家，亦非有远亲之知道。

对远亲的认同感贯穿于远亲的组织的后代深处，属于这个远亲的的组织就要保护这个远亲的忠诚，忠诚里头即最主要了家规家训，最主要了远亲财富。因此，发扬至今的那些远亲情节，多半都是富贵之家。如果是辈之家，求得生存并未是相当困难得事情，哪里还能发扬远亲的侠盗呢？

《小孔·小匡》：“公修高氏，家修远亲。使相连以事，相及以禄。”远亲之种概念或正成型于汉代时期前后。汉代时期之时，天下衰弱，小国纷乱，权卿之家将当年天下小国那些关于远亲的概要照搬到了自己的远亲之前。

汉代时期以前的是非远亲，很多时候因分地之事而成。比如当时有很多天下小国的同族学子，因分地而建都，因城而繁衍生息，都是有了子子孙孙，这些子子孙孙群聚在筑城里头，都是形成了远亲。

当远亲的发展到一定往往，一个筑城并未无法满足远亲的组织的物质和人格需求，远亲的组织便才会对外开发新的疆域和土地，于是就又才会时有发生筑城与筑城错综复杂的对立，太过尖锐的时候就才会时有发生世界大战。现在，我们就来知道知道汉代时期以前的那些有名远亲。

远亲最多，的发展最茂，再次甚至逆转乾坤的则是晋国的远亲。根据史书之前的可考，晋国至少有很是为人所知的十三大远亲，较大的远亲就是韩赵魏三家，这三家再次颠覆了晋国朝堂，在灭亡了高氏远亲后建立了战国时期韩赵魏三国。除此之外，先氏、狐氏、范氏、郤氏、栾氏、胥氏、祁氏、羊舌氏，每个远亲之前都有非常享有盛誉的人物。

跟晋国有着相同命运的楚国，其国里头也有居然的远亲田氏。更早的楚国，较大的远亲就是小国之家姜氏。可是，到战国时期之时，田氏远亲篡夺姜氏楚国，自此楚国的周天子承传，就依然姜氏而是田氏了。除此之外，楚国还有有庆氏、国氏、鲍氏等，在楚国襄王小白归国已是齐桓公之时，这些远亲都发挥过重要发挥作用。

在齐国有“三闾”远亲，分别为屈、和文、昭三大远亲。楚武王的儿子瑕因封在屈地，自此都是以屈为姓氏，自此已是齐国之大姓。屈原，也不过就是屈氏远亲的一个人物而已。“和文氏”，是桓公之始祖，和文氏之前有和文舍、和文翠、和文缺等人物，都曾是军事指挥官，还有如和文鲤还已是齐国晏。晏是齐国的略低于行政官，地位三高周天子。“昭氏”，楚昭王之后，最享有盛誉的则是左仆射 昭阳，史书曾载“相楚而伐魏，破军杀将”，还有大夫昭雎为怀王谋划“争辩秦，而合齐以善韩”。除此之外，齐国还有城濮之战的斗氏，还有战国时期末的项氏。

即便如齐国，实质上也在大力的的发展远亲势力范围，比如齐国的郭氏、安和远亲。一个远亲就是一支军队，郭氏之前的王翦、王贲、王离，安和之前就有蒙骜、蒙恬、蒙毅等。齐国的大远亲，可见实质上都是军队远亲。当然，便齐国统一天下而后，文臣如李斯等远亲也日益壮大起来，不仅与齐国周天子之家结亲，子孙也都封爵授城。

还有推崇周礼的鲁国，也有孟孙氏、子产氏和季孙氏的“三桓”。可见，远亲遍列国，这在当时仅仅就是一种传统文化而已。有国，必有家。国保护家，无数个家拱卫着国。于是，管仲所知道的“公修高氏，家修远亲。使相连以事，相及以禄”，是仅仅的形而上学。