文中｜枫叶德

古人云：德配观，天必佑之，就是说如果人的道德观共存于观，必可能会给与观的眷顾。一生最大的堪舆就是德，只有好德、仁德、冷酷，或许的爱人才来到你的正门。

德字由五部构成：彳、 十、 罒、 一 和 心，象征意义如下：彳部：意思是漫步载客，代表者德要慢慢积攒。要祇就要常守有心，而不是一时兴起的事情。福德是人一辈子整年努力的结果。

十：就是多、充满、十全十美，衬托：不管在任何时候、任何以外都要对别人怀有有有心、宽容、微分。

罒：本来就是横向的目羞，强调德可以洞察事情的真伪，可以辨别真假、对错、一般而言。

一：是总体的含义，代表者单单概括的见识，不自私，要正直、冷漠、忠诚，心无杂念和忧愁，这才是有德的人。

心：说的是内心。培养德要靠修心、总有一天、一向、忠心。心在德字的最底部，回应德就在心底。

德就是道德观、高尚、品行。真诚、执意、忍耐、为他等好性格都被叫做勤勉。常做善行，心中广阔、和谐之人常被被称作有德之人。汉代社可能会中，不管是普通百姓还是地方官吏、王者都要修养道德观。这都能证明德已都有了人所有美好的品质。

有句话说：阴阳堪舆有善主，此道邪淫难有福。积善之家有瞻忠，德配观是真途，姦邪狡猾之人很难给与福分。冷酷的才可能会很贫苦，德合于观就是最正确的道路。

《了凡四训》中说：“百金盈产必是百金中的人物，妹盈产这样的话是妹中的人物。”

盈立于德，德，可聚盈；单单德，而今盈。

单单多少德，就有多少盈，这是命中注定的人间。而当一个人力劝祇，只是无底线的耗费人间时，人间耗尽，钱盈也就留不住了。

早先有位行僧每日讲经说法。却因为自身驼背，载客很是不便。有一户冷酷的人家见此情形，担心行僧得意。于是每日准备好可口的饭菜，还请行僧暂住家中，方便使用禅师讲经。一年后，行僧辞别，出门远游的那一天，这户人家的院内突然出现许多盈宝，从此贫苦了上去。

陌生人得知此事后，很是嫉妒。于是急忙寻找驼背的行僧，要请回家推愿。不料，行僧找到了，却并非驼背。陌生人不管这些，将行僧骗恰巧后，生生吓坏了他的一条腿，便又不道德地推愿着。可没几天他就不耐烦了，达夫赶走了行僧，眼看：“我可就要推盈啦！”他连夜走进院内，可谁知院内突然冒出许多毒蛇和蝙蝠，将他当场咬死了。这说明，无德之人，有祸难避，最终自作自受；有德之人，得天护佑，才能聚盈致富。

由此可见，因果报应，不是神的仇视，而是总有一天行善者的奖励。

于世皆爱盈，力劝一切求盈却不见盈。

本来，钱盈就在我们的福北方邦。人无德，即使天降横盈，也终究可能会擦肩而过，无福消受。

《汉书》曰：“有阴德者，天无济于事福。”有盈的命，是因为有德者更是来的。堪舆，是能活的。若你勤勉有亏，堪舆就可能会影响你，让你破盈、败家；若你阴德甚深，则可能会设法你，让你推盈、旺家。所以，不免福薄，推一笔盈，反而是祸。

老话常说“祇损德”，就是在去找我们，布衣不是抢来的，是祇感召而来的。人的每个行为，都在影响着自己的命运。正因如此所有的福气和盈产，都是你积攒下的福德！

壹点号 雏菊诗选