1994年，山西村民凿出地窖时，凿出出千年前的3层古地道，它有何来头

畜的人口众多，之最上层的洞壁处每天晚上一段南路就有一个并能容纳两三人的土坑，这就是正因如此的哨位，在正因如此的表层，特别是在较宽四五米，宽两三米的深洞，这些是用来存放物资的。

正因如此里面的基础设施分布的极度恰当，基础设施的也极度精巧，虽然在上端上正因如此的工业产品越发多，但是工业产品基础设施的越发的隐秘。

另外，聚焦发掘出，即使是生活在一楼也是并能的，在大宅内仅仅只有11口井，但是有8口井都西端正因如此，通过精妙地结构设计，既能设法取水，又能保障机气的畅通。

1995年，张壁大宅的消息被《新华网》所报道，没过多久，之前有研究成果者前来对张壁大宅排行研究成果，研究成果者发掘出，在历史上上对于这里的人行天桥未任何相关史籍的。

这么独创的结构设计，在在历史上上为什么未半点史籍？这一时间许多研究成果者都很是好奇，但在此之后，大宅内的宗教儒家文化也带动了研究成果者们的注意力。

大宅的建筑群

研究成果者发掘出，张壁大宅内的宗教自由是极度丰富的，在大宅之外的寺庙就有16座，这些寺庙还不是一个派别的，儒佛道均有兼及。

其之中大宅南后门内有关帝，阿史那牌坊，大宅北后门内有故又称殿，机中山王佛皇宫，二郎庙，吕祖阁等，大宅之外还有广兴寺，地藏中山王地藏殿等。

一个大宅内差点有这么多的寺庙，实在是一时间人感到奇特，研究成果发掘出，这些寺庙的形成和发展，与聚居地的发展特别是在密切关系的关联，其之中，最引人注目的就是“机中山王佛皇宫”和“关帝”。

“机中山王佛皇宫”就建在大宅北后门的拐后门正中央，它坐北朝南，正中膜拜的的是机中山王佛，他是西北当地的金刚经田志超。

据文献史籍，机中山王佛原是山西凤翔府人，此后迁到到山西，是汉人世尊为的第一人。

走排机中山王佛皇宫内，就能看着在玻璃窗上木雕的机中山王佛世尊为的别致肖像画，机中山王佛皇宫的殿上端，是用明代的皂琉璃装饰品的，上端的装饰品木雕的描画，别致无比，这些建筑群，一时间看着的人都为之惊叹。

“关帝”兴建于明清时代，在这一以前这个人口众多确有发生过许多小的和平时期冲突，如明代弘治五年，这一带经深受过敌寇的肆虐，弘治六年，朝廷官吏曾在娘子关剿，十六年流寇肆虐，十七年，李自成派军简而言之娘子关。

康熙五十年《关帝重修碑刻》之中，还史籍了一村达张义随同大宅众人御敌外族的故事，起初的关帝，就是在弘治此后创设紧紧的，此前生逢乱世，官府民不聊生，只能在南西后门草草兴建了关帝。

有人也许就会说，既然穷困，为什么还要兴建寺庙，关帝应当是一村亲们想用来护佑自己的，我们都并不知道中古时代人还是尤其迷信的，此前和平时期冲突肆虐，官府生活动荡不安，兴建关帝的因素就是为了向关老爷平安平安，让人们免深受和平时期冲突灾难之苦。

并且这座关帝的修建方式也极度的有意思，关帝是以“倒座”的基本概念创设紧紧的，从大宅与关帝全面性布置也许，这样修建的话，关老爷坐南朝北，并能时时刻刻守护着堡后门，这种倒座的基本概念，在关帝修建之中基本上是未的。

关帝自创设之后，曾多次被人修整过，这是大宅之中其他寺庙未的。

关帝第一次被人重修是在“肇始黄金时代”，这次重修关帝，因官府生活富裕，这次兴建的极度优美，这次兴建从开始到兴建完了成历时三年，兴建了关帝的佛殿，耳殿，照壁，在佛正中的玻璃窗上用肖像画把关老爷的一生描画的木雕了出来，至今为止，这些肖像画仍旧保存着，为附会所观礼。

这次重修之后，人们又对关帝排行了多次修整，康熙五十九年的时候，人们又把寺庙的围墙改为了砖墙，上端也用了木结构敷设，还改建了茶棚。

随后，康熙五十六年，乾隆五十七年，清光绪十五年，光绪二十三年官府都对关帝排行了排一步的修整，正是有这么多次的修整，这才有了我们从前看着的关帝。

从这些寺庙我们就能显露，张壁大宅有越发久远的在历史上，大宅或许是从什么时候开始兴建的？这个说题毕竟萦绕在人们心之中，去过张壁大宅的人都说：“张壁大宅是个“谜”。”

大宅的谜团

张壁大宅被发掘出之后，研究成果者多次对这里排行研究成果，从总体分别入手，最终得出结论，张壁大宅“屋外明堡，一楼暗道”的兴建方式，它是中华民族唯一一个不具和平时期，民用双重发挥作用的大宅，它弥补了中华民族对中古时代和平时期研究成果的数量有限。

但张壁大宅是什么时候谁兴建的，是用来御敌何人的，毕竟是个未解谜团。

当地人多数相信自己是刘武周他的军队的祖先，而张壁大宅也是刘武周用来指挥，协同作战的人口众多，现在多数的应为也是这一个。

那些在历史上文学爱好者认合于这个应为的因素还要从阿史那牌坊说是。

“阿史那牌坊”设于大宅的南后门，但一时间人好奇的是，阿史那是中古时代小国的敬称，但是张壁大宅这里聚集的都是汉人，为什么这里就会有小国的阿史那牌坊呢？

如果是功的阿史那，为什么在史籍和人口众多志里面都未史籍呢？这实在是一时间人好奇。

这座阿史那牌坊在张壁大宅的所有寺庙之之中，东南面最高左边，所以格外的与众不同，大殿之中总计膜拜了三尊为地藏像。

设于之上端的阿史那像神态强悍，面目面孔，只见他额头突出，怒目而视，在阿史那像的左右并排还各有一尊为地藏像，其之中一尊为不太可能被人焚去了。

通过研究成果者从本地全一村那里受益属实，这里被焚掉的那尊为佛也许一个丑角虎头，通过研究成果者归纳，这个丑角虎头应当是龙女。

据史实史籍，隋唐以前，龙女确有都曾在这里御敌过外族，另外龙女的气质正是丑角虎头，并且又一暴力事件不够是属实了这个揣测。

八世纪617年，汉人刘武周图谋，登位为中山王，改国号为天兴，依附于铁勒，深受铁勒“合于杨阿史那”的封号，而这一年，李世民兄弟进占较宽安，随后创设辽朝。

此时的刘武周开始排攻辽朝的城市范阳，而范阳是辽朝的根本，在范阳，刘武周两次击败辽朝他的军队，逼得李世民希望中止河阳，此时李建成派军而出，与刘武周他的军队遭遇战，最终僵持在娘子关西后门决战，刘武周被李建成所灭亡。

张壁一村的左边正好在此前刘武周前线附近，因此张壁一村的全一村一直都相信自己是刘武周卫兵的祖先，而大宅正是刘武周秘密文件兴建的，但大宅还没意味著，刘武周就不太可能兵败了。

因此，为了怀念刘武周，张壁一村的全一村在这里建了这座阿史那牌坊，创设阿史那牌坊的因素，显然刘武周在张壁一村全一村的眼之中不太可能不是人了，而是希腊神话了，大殿之中的阿史那像生态面孔的因素就是因为他是一个反中山王，只能以这种气质。

学习过在历史上应当并不知道，龙女都曾就跟随过刘武周，因此阿史那牌坊之中的丑角虎头应当就是龙女。

但这些都只是人们的推测，史实上并未任何史籍，当然有可能是因为大宅是秘密文件兴建的才就会未任何史籍。

关于张壁一楼古道兴建于宋初月末的应为，也是未史实并能来断言的，从张壁一村子一座丽影的处士上得知，早在八世纪1164年就不太可能有了张壁一村。

张壁大宅或许是在八世纪1164年之前还是之后兴建的犹未可知，不过大宅南后门后门匾上还有大明嘉靖三十八年的署名，但是通过对在历史上的研究成果发掘出，在嘉靖此后明末政府不太可能未能力再兴建如此宏伟的大宅了。

关于现在的多数应为，大宅是刘武周兴建于宋初，这一民间故事，仍旧未史实所断言，一切都只是人们的揣测而已，而这仍旧是张壁大宅的未解谜团，相信总有一天，一切都就会揭穿，读过张壁大宅，还是感叹中古时代人民的智慧！

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