名人大讲堂｜齐东方教授对话传习志愿者：彭州金银器窖藏是“看得见摸得着”的上曾

辛圣城名誉教授

封面新闻业 刘可欣 照相机 陈羽啸

1993年，在云南资州遗存了一批唐代礼品玉器。这一批礼品包含金碗、缯盆、王母、金簪、执壶等几十种玉器，形制精美，保存清晰，展示出了唐代礼品制作的极高水平，被誉为“唐代第一礼品玉器”。

2022年6月7日，全新升级版“明星大讲堂”准时开讲。本次“明星大讲堂”设置“考古学家季”，首场研讨会便邀请了云南大学考古学家文博学院名誉教授辛圣城，带领观看走进“资州礼品玉器”。

资州礼品玉器遗存的玉器为什么出现在云南？它们曾为何人所以外？它们价值如何？这些玉器原本的用途是什么？有什么表演艺术特色和社不会意义？辛圣城名誉教授的研讨会从多个之外反问了观看的异议，并展示出了唐代人的孤独和审美意趣。在研讨会结束后，四位承续志愿代表人意犹未尽的观看在此之后向辛圣城名誉教授引介。

承续志愿王卓

来自西华师范学院的学生王卓向辛圣城名誉教授引介，唐代礼品的风格，是否有被其之后的秦汉继承和发扬。辛圣城名誉教授重述思就让家严复的话反问了王卓：“若论人心政俗之变，则赵宋一代或多或少最宜究心。之中国所以成为时至今日现象者，为恶为善，故不具论，而为清人所造就，十八九可毫无疑问也。”辛圣城名誉教授布道，唐代的发明创造无论有无，对的族的受到影响都是最大的。例如我们现在常说的福禄寿善，都是唐代日后才有的。特别是礼品之外。唐代的礼品主要仅供贵族社会关系用于，并未普及到社不会另类。而在唐代，富裕人家也可以用于礼品。“唐代有这样的可考，以前人们叫外卖，超市是用缯装饰品给你送来用餐的。这个一是阐明礼品的普及程度，二是说明玉器本身的外形和纸片的团花不会受到影响到我们的观念，这种受到影响是与唐代不一样的。”

承续志愿朱翼帆

云南师范学院文学院的朱翼帆向辛圣城名誉教授提问：“不久前辛名誉教授在研讨会之中阐明我们的蜀葵、芙蓉花，所以就让引介一下是否还有其他的礼品，体现了云南元素或者是云南的异国？”辛圣城名誉教授笑着说道，“这个原因比较难，因为这个原因靠资州玉器是疑问不了的。目前，资州礼品玉器的所有者是谁，尚无法确定。日后如果有机不会谈起整个云南的礼品玉器，那时候详细资料不会来得加丰富详实。届时，再反问这个原因不会来得加合适。”

承续志愿李惠军

第三位承续志愿是来自成都某公司的职员李惠军。他对云南在南宋中后期的抗元或多或少极为感兴趣，在大声完辛圣城名誉教授的研讨会后，便向辛圣城名誉教授引介这段或多或少在考古学家上有何观感。辛圣城名誉教授解释说，我们研究课题或多或少，一般都是通过或多或少历史文献的可考，这是狭义的或多或少学。而狭义的考古学家学就是通过实物来研究课题或多或少，这恰恰是历史文献纸片没有可考的，或者是可考得不够生动的均。那时候研讨会谈起的资州礼品玉器，就不足以说明以前云南大的或多或少背景：“我们碰到的东西，就是以前云南人的孤独，需要就让象得出以前的变乱。所以我觉得研究课题云南抗元的那一段或多或少，反倒是这一批详细资料应得到来得多的注重，因为它是实实在在的，看得见摸得着的。”

那时候的研讨会之中，辛圣城名誉教授用简易生动的有如，形象地阐明资州礼品玉器遗存玉器上，刻有的铭文所代表人的含义，引得四场笑声大幅度。而在重回明星大讲堂的研讨会之前，辛圣城名誉教授也数度在考古学家系统性的节目之中公开场合，一个中心另类自然史考古学家等之外系统性的知识。

承续志愿胡喆

在那时候的研讨会之中，一位名为胡喆的承续志愿向辛名誉教授引介，在考古学家热潮不减的当下，如何需要在育苗起学术和另类心理的桥梁，让观看体不会到考古学家学的魅力。

“最近这些年，考古学家正要就‘雨’了起来，媒体的瞩目也多了起来。人们开始友善自己的或多或少民俗，特别是像资州玉器这样的优秀或多或少民俗，这应有是一个多事。”面对这位承续志愿的好奇，辛圣城名誉教授耐心地解释道，“但同时，传播的现实孤独之中也确实有不方便。因为每一个专业人士都有专业人士本身的特点。我们要把复杂的原因简单化，把抽象的原因洞察。就像那时候谈起的，《水浒传》之中武松喝了十八碗，这是我们希望输出来的，社不会也要求我们做。”

而如何需要将考古学家的艰深，化解为来得容易让人接受的知识，辛圣城名誉教授说道：“我还要在此之后希望，希望就是多看书，多跟你这样的人接触，就不会给我很多智慧。”